религија и духовност

Дрвеће и јудаизам

Септембар 2021

Дрвеће и јудаизам


Ту Б’Схеват, рођендан дрвећа, долази док се завршава зима и почиње пролеће. Земља је опет заузета; нови раст ће ускоро донијети плодове. Кратки, зимски дани претвориће се у дане дужег сунчевог светла. То је почетак још једне године.

Ту Б’Схеват је празник који се заиста одржао у времену. Данас је често прихваћен као одмор који се бави екологијом и еколошким проблемима. Држимо седаре - традиција која је започета у мистичном граду Тзфату у 16. веку. Неки од ових сједала фокусирају се на нашу везу с Израелом. Други се фокусирају на дегустацију седам плодова Израела - пшенице, јечма, грожђа, смокава, шипак, маслина и датуља (Поновљени закон 8: 7-8).

Иза прослава и фестивала, изван сједала, имамо дрвеће. Дрвеће има снажно и истакнуто мјесто у јеврејској традицији. Од Кабале, дрво имамо као симбол живота - Етз Цхаим. Тхе Етз Цхаим је дијаграм пута ка Г-д-у. Различити нивои дрвета су различити начини на које нам се Г-д открива *. Ови нивои су познати као сефирот или набрајања.

Трећег дана стварања, Г-д је поставио дрвеће у свету. Конкретно, Г-д је створио воћке са семенкама. Шести дан, када је створено човечанство, поново нам је речено о дрвећу. Ово су била дрвећа у Еденском врту. "Г-д је направио из земље свако дрво које је пријатно за гледање и добро јело, (укључујући) Дрво живота усред врта и Дрво спознаје добра и зла." (Постанак 2: 9)

Адам и Ева су упућени да не једу са Дрвета знања. Наравно, и успјели су, а њихова посљедица било је протјеривање из Еденског врта. Протјеривање их је штитило од јела са Дрвета живота, због чега би они живјели заувијек. Једење са Дрвета знања проширило је њихову свест и жеље, чинећи их неспособнима да живе у Еденском врту онако како је Г-д намеравао.

Ова прича која започиње пут јудаизма која се одвија је позната већини нас. Слојеви и дубина пронађени у овој првој причи о дрвећу доносе поуке и значење који нам и данас говоре.

Дрвећа су значајна у јеврејској традицији - и симболично и у дословном смислу. Много је закона који су нам пружени о томе како да се бринемо и поштујемо дрвеће. У књизи Поновљеног закона, речено нам је да када нападнемо град, не смемо уништавати његова стабла. Познат као Бал Тасцхит - овај закон нам говори да не уништавамо и не губимо. Данас то користимо у јеврејским напорима да подстакнемо еколошку свест. Бал Тасцхит је модерни дан „смањите, поново употребите и рециклирајте“.

Човечанство је често у поређењу са дрвећем. Кад се родимо, постајемо укоријењени у породици. Одатле растемо и растежемо се. Пролијевамо лишће и узгајамо нове. Стижемо до улице Г-д. Ми се продужујемо. Цвјетамо - из једног сјемена - и постајемо један од стјуардеса Г-д-а на Земљи.

И, приче. Имамо толико прича о дрвећу. Попут приче о Хони, произвођачу круга, који је налетио на другог човека који је садио дрво рогача. Хони је била шокирана када је видела да овом човеку треба времена да посади дрво рогача јер им је, коначно, потребно седамдесет година да одрасту. Овај човек, сигурно, не би видео резултате свог рада. Хони није могла да се суздржи и да пита човека зашто сади дрво. Човек је одговорио да сади дрво рогача као што су то чинили његови бака и деда и родитељи за будуће генерације. Прича се наставља, али ви схваћате суштину тога.

Дрвеће су важан симбол живота. Дрвеће се дивља кроз јеврејски закон, народност и мистику. Пружају смисао, храну и инспирацију. Ту Б’Схеват је време да одате почаст дрвећу, прославите њихову плодност и искористите њихове лекције.



* Употреба родне речи „он сам“ користи се због једноставности

Текст из Живе Торе написао је рабин Арие Каплан

How mites can save trees from bark beetle outbreaks (Септембар 2021)



Ознаке Чланак: Дрвеће и жидовство, јудаизам, лиса пинкус, лиса половин, жидовка, јудаизам, биће жидовка, ту б'схват, ту б'схеват, рођендан дрвећа, нова година дрвећа, јевреји и околишизам, јеврејска екологија, дрвеће и јудаизам , дрвеће у тори, заштита земље у јудаизму, заштита дрвећа у јудаизму, шта каже јудаизам або